اگر درس را خوب حفظ کنی و آن را خوب بخوانی ولی مباحثه نداشته باشی، یقین بدان که مطالب کتاب، مدت زیادی در ذهن و حافظه تو باقی نخواهد ماند، مباحثه کردن فواید زیادی دارد، زیرا در هنگام بازگو کردن، هم گوش تو یک بار دیگر مطالب را می شنود و هم زبانت بار دیگر بازگو می کند، همچنین مجبور خواهی شد که قبل از این که ساعت مباحثه شروع شود، کتاب را به دست بگیری و مطالب آن را به دقت مطالعه نمایی.
در بعضی موارد دیده شده است مثلاً در سرکلاس مطلبی را نفهمیده ای، و استاد درس را هم چنان می گوید و پیش میرود وتوآن قسمت را نپرسیدهای و از کنار آن به راحتی گذشته ای،
ولی زمانی که پای مباحثه به میان می آید، بار دیگر آن مطالب را مرور کرده و سعی خواهی کرد که آن را بفهمی و درک کنی و برای هم مباحثت توضیح دهی، و اگر بازهم مطالبی براتی نامفهوم بود با مراجعه به شرح هائی که در این زمینه نوشته شده است یا باگوش دادن نوار درسی و یا با سؤال کردن از دوستان خود، آن را به طور کامل فراگیری، در حالی که اگر مباحثه نبود، ناگزیر نمی شدی به آن قسمت از کتاب که متوجه نبودی مراجعه کنی….
ادامه دارد….
منبع:کتاب آفات الطلاب/شاکربرخوارفرید
سلسله مباحث حوزوی
صص:11و31و77و118

کسی که وارد حوزه علمیه می شود و در گروه طلاب علوم دینیه قرار می گیرد و با آنها شرکت می کند باید انگیزهء او تحصیل علم دین، آن هم برای خدا و خدمت به قرآن و اهل بیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) باشد نه اینکه از روی بیکاری آمده باشد، نداشتن شغل، یا نداشتن مدرک یا برای تصدی پست ها و مسئولیت ها به این علم نیازمند شده باشد، این گونه امور از آفات طلبگی است.
قرآن کریم دو هدف روشن را برای طالبان علوم دینی بیان فرموده است، یکی تَفَقُّه در دین و دیگری ارشاد و انذار مردم، چناچه می فرماید:
پس در این آیه دو هدف مشخص شده است، یکی دین شناسی و دیگری ارشاد خلق، بنابراین انگیزه های دیگر باطل است و اگر طلبه ای غیر از انگیزه الهی، انگیزه دیگری داشته باشد علاوه بر اینکه از آفات طلبگی محسوب می شود، طبق فرمایش امام باقر (علیه السلام) این شخص در آتش دوزخ جای دارد، آنجا که می فرماید:"هرکس علم و دانش را طلب کند تا بر سایر علماء مباهات کند یا برنادانان فخر بفروشد و یا بدین وسیله مردم را به سوی خودش جذب کند، جایگاهش آتش است، زیرا که ریاست صلاح نیست مگر برای اهلش"1
منبع:کتاب آفات الطلاب/شاکربرخوارفرید
سلسله مباحث حوزوی
صص:11و31و77و118
پی نوشت:
1.بحار ،ج2،ص38

لطفا خودتان را معرفی کرده و بیان فرمایید قبل از تصدی سمت معاونت آموزش این حوزه، مشغول به چه فعالیت هایی بوده اید؟
زهره منازاده هستم بعد از اتمام سطح دو حوزه در تابستان 86به عنوان معاون آموزش و مدرس در حوزه الزهرا (سلام الله علیها)مشغول به خدمت شدم شال88-87وارد حوزه ریحانه النبی (سلام الله علیها) شدم و اواخر شهریور ماه سال91-90افتخا خدمت به طلاب حوزه فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) نصیبم شد.
این مدرسه تا به حال چه امتیازاتی در زمینه آموزش را کسب کرده است؟
انتظارات سرکار عالی جهت ارتقای هر چه بهتر و بیشتر سطح علمی طلاب و کسب مکارم اخلاق از واحدهای زیر چه می باشد؟
-اعضای کادر اجرایی و معاونین حوزه؟قبل از همه خودم و سپس باقی همکاران ارجمند که خدمتگزار طلاب عزیز هستیم و شاید به عنوان مطرح باشیم،تقوا،صبر و سعه ی صدر و ادب در برخورد با طلاب را مهمترین وظیفه می دانم.
اساتید؟ تلاش در به روز کردن اطلاعات و ایجاد شور ونشاط علمی و عملی
طلاب؟ وظایف یک طلبه را بشناسد و سعی کنند طلبه باقی بمانند که قطعاً باعث می شود در ابتدا زندگی خانوادگی موفق داشته باشند و در مرحله بعد مدارج علمی را با موفقیت طی کنند.
باتوجه به خلأ معنوی موجود در جامعه به نظر شما آیا بای این نیاز برنامه ریزی شده و طلاب به مکان های مختلف اعزام می شوند؟
نسبت به گذشته فعالیت طلاب در جامعه بسیار بیشتر و بهتر شده است امام هنوز در ابتدای راه هستیم.

چه اهداف و برنامه هایی برای ارتقای سطح علمی طلاب و اساتید حوزه مدنظر قرار دارید؟
در حد بضاعت و توان واحد آموزش سعی کرده ایم از اساتید مهذب و توانمد استفاده کنیم.
برای تعامل بهتر و بیشتر بین طلاب و انجام مباحثه چه طرحی را پیشنهاد می نمایید؟
باید خوبی دوستانه و صمیمانه بین طلاب وجود داشته باشد که باعث شود خوبیها و حسنات اخلاقی و در کنار آن مباحثات علمی و درسی روز به روز پیشرفت کند.
آرزوی شما برای این حوزه چیست؟
امیدوارم در زمان غیبت امام عزیزمان زمینه ساز ظهور حضرت fباشد که در تشکیل و ادره حکومت جهانی مهدوی همراه و کمک کار حضرت باشد.
باتشکر از شما که این وقت مصاحبه را در اختیار ما قرار دادید.

مواد لازم (برای 4نفر)
برنج:3پیمانه
عدس:1پیمانه
گوجه فرنگی:4عدد متوسط
پیاز خرد شده: 1عدد بزرگ
نمک،زردچوبه، زنجبیل،دارچین:به میزان لازم
روغن کنجد،روغن زیتون: به میزان لازم
روش تهیه:
برنج و عدس را از قبل خیس می کنیم. عدس را با مقداری آب و نمک می پزیم تا بدون آب شود. پیاز را با کمی روغن کنجد، زردچوبه و دارچین، تفت می دهیم. گوجه را با 4پیمانه آب در مخلوط کن ریخته تا نرم شود و به همراه نمک و زنجبیل به پیاز افزوده و کمی حرارت می دهیم تا آب گوجه قوام پیدا کند، سپس برنج و در آخر عدس را اضافه کرده و پلو را با حرارت ملایم دم می کنیم.
منبع:
365روز آشپزی گیاهی،فلسفهء گرمی و سردی خوراکی ها-استاد رسول حیدری-دکتر محمد دریایی
صص96و303
طبع غذا:گرم و خشک -مفید برای بلغمی مزاج ها-مفید برای کم خونی-تقویت عمومی-مقوی امور جنسی-دارای انواع ویتامین و املاح معدنی مخصوصا آهن، فسفر و کلسیم-تقویت حافظه
مصلح:عرقیات معتل-کاسنی و شاتره

مرحبا طایر فّرخ  پی  فرخنده  پیام                                                                             خیر مقدم چه خبر دوست کجا راه کدام
یا رب این قافله را لطف ازل بدرقه باد                                                که ازو خصم بدام آمد و معشوقه بکام
ماجرای من ومعشوق مرا پایان نیست                                                             هرچه آغاز ندارد نپذیرد انجام
گل زحدّ بو تنعّم نفسی رّخ بنما                                                                                             سرو مینازد و خوش نیست خدا را بخرام
زلطف دلدار چو زنّاز همی فرماید                                                                                    بر وای شیخ که شد بر تن ما خرقه حرام
مرغ روحم که همی زد ز سر سدره صفیر                                                        عاقبت دانهء خال توفکندش در دام
چشم بیمار مرا خواب نه در خور باشد                                                                                 مَن لَه یقتل داءٌ ونف کیف ینام
تو ترحّ م نکنی بر من مخلِص گفتم                                                                               ذاک دعوای وَها انت و تلک الایّام
حافظ ار میل به ابروی تو دارد شاید
جای در گوشهء محراب کنند اهل کلام
عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ﴿١٤﴾ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ﴿١٥﴾ سوره نجم آیه14و15
مرغ روحم که همی زد ز سر سدره صفیر                عاقبت دانهء خال توفکندش در دام
روح غزل:
این حقیت که کسی باور داشته باشد. از عالمی قدسی و ماورائی به این جهان آمده است موجب عدم دلبستگی به دنیا و مافیها خواهد شد و وقتی همه چیز را با آن زیبایی مطلق می سنجد طبعاً هیچ جلوه ای برایش قابل توجه نیست. او می داند که از ”سدرة المنتهی“ و جنةالمآوی به این دام زمین آنهم به هوای دانهء گندم فرود آمده است، قصهء عشق او آغاز و انجامش با حضرت دوست است لذا فقط ظهور او وتجلی او را می طلبد و می کوید“گل زحدّ بو تنعّم نفسی رّخ بنما،                                                                                           سرو مینازد و خوش نیست خدا را بخرام“.. البته این دلخوشی وجود دارد که عارف می داند گل و بوستان و ظواهر چند روز یبیش نیست، و آنچه ماندگار است همان گوشهء محراب یار است.

رزق فراوان

اگر سورهء والعادیات روزی 110مرتبه خوانده شود، روزی حلال فراوان خواهد آمد.
[خواندن 110مرتبه سورهء والعادیات تقریباً35دقیقه طول می کشد. ولازم نیست یک مرتبه پشت سرهم خوانده شود. می توان در طول روز در ساعات فراغت به تدریج 110مرتبه خواند]

بوی باران،صص72-74
گلچینی از توصیه های اخلاقی-عرفانی
کتابهای پرسمان-دفتر پنجم

الهی!
اگر از دنیا مرا نصیبی است، به بیگانگان دادم.
و اگر از عقبی مرا ذخیره یی است،
به مومنان دادم.
در دنیا مرا یاد تو بس، و در عتبی مرا دیدار تو بس!
دنیا و عتبی دو متاعند بهایی!
و دیدار تو نقدیست عطایی!

چکیده

انسان موجودی است که ابعاد وجود او گسترده است. او فطرتی دارد که پشتوانه ی آن روح الهی است و طبیعتی دارد که از گل سرشته شده است. انسان در جهان آفریده شده و علاقه ی طبیعی به دنیا دارد. اما اگر دنیا را وسیله تلقی کند و به دیده ی هدف به آن بنگرد، هویت و شخصیت خویش را پیدا کرده و حیات و زندگی او دارای ارزش می شود. در قرآن کریم زندگی آخرت، زندگی حقیقی شمرده شده و در مقایسه ی با آن، زندگی دنیا ناچیز و بی مقدار به حساب آمده است و زندگی آن گاه دارای ارزش و اهمیت است که در ارتباط با خدا مطرح شود. انسان مسلمان چون بر اساس تعالیم قرآن و سیره ی پیامبر و امام رهبری شده است سیر به کمال دارد چه آن که هرگاه فعل و حرکتی رهبری شده از انسان سر زند، انسان گام به سوی کمال برداشته و وجود خویش را کامل کرده و استعدادهای بالقوه خویش را به فعلیت رسانده و به والاترین مراحل کمال دست یافته است.
موجود کامل اگر از نعمت درک و شعور برخوردار باشد، از داشتن آن کمال لذت می برد. کمال نهایی انسان مربوط به روح است، جنبه جسمانی ندارد. زیرا حقیقت انسان روح است و تکامل انسان در گرو تکامل استعدادهای روحی است. امیال فطری انسان نیز با این که تعلق به امور مختلف دارند، سرانجام به هم می پیوندند و ارضای کامل و نهایی آن ها در یک چیز خلاصه می شود و آن تقرب و نزدیکی به خداست. قرآن مصداق کمال نهایی انسان را قرب به خدا می داند و همه ی کمالات جسمی و روحی مقدمه ی رسیدن به آن و انسانیت انسان در گرو دستیابی به آن است.
کلمات کلیدی: آفرینش، انسان، خلیفه، عبادت، قرب، کمال.

بیا مسجد!
سیدمعین انجوی
تا وقت نماز می شدخودش را به نزدیکترین مسجد می رساند. اگه توی راه میدید، دوسه تا جوان دور هم ایستادند، می رفت وسطشان. چندلحظه بعد می دیدم آن جوان ها که شاید اهل نماز نبودند و شکل و قیافه آن ها به بچه مسجدی ها نمی خورد را با خودش به مسجد می آورد.
یاد دوران نوجوانی می افتادم. آن زمان ها در محله ما، چندتا مرکز فروش مشروب و مواد مخدر بود. منصور با اینکه سن وسالی نداشت می چرخید بین نوجوان ها و آنها را می آوردمسجد، منتظر نمی شد آنها مسجدی شوند، می رفت و آنها را مسجدی می کرد.
ص131
آرزوی فرمانده/مجید ایزدی
روایت هایی از سردار اسلام شهیدحاج منصور خادم صادق

باسمه تعالی
گزارش برگزاری اردوی سرآسیاب سیدان
اردوی یک روزه فرهنگی زیارتی سرآسیاب سیدان درحوزه علمیه فاطمه الزهرا(س)شیراز برگزارشد .
اردوی یک روزه فرهنگی زیارتی سرآسیاب سیدان توسط حوزه علمیه فاطمه الزهرا(س)شیراز برگزارشد .
این اردوکه به مناسبت هفته بسیج وپاسداشت شهدای بسیجی ، برنامه ریزی واجراشد ، ازبهترین برنامه های فرهنگی این ترم مدرسه محسوب گردید چراکه حضوردوحوزه علمیه الزهرا(س)وریحانه النبی(س)شیراز درهمراهی بااین حوزه وحضورطلاب وکادرواساتید سه حوزه درکنارهم شوروشعف واحساس همبستگی ومهرجویی بالایی رادربین آنهاایجاد کرد.
تنفس درهوای پاک وپرانرژی طبیعت ، استفاده ازوسایل تفریحی - ورزشی محیط وبرگزاری مسابقه ورزشی ازدیگربرنامه های فرح بخش این اردومحسوب می گردید .
خواندن زیارت عاشورادرکنارقبورمطهرپنج تن ازشهدای گمنام آن مکان وقرائت فاتحه جهت شادی روح تمام شهیدان به حق پیوسته آخرین بخش این برنامه فرهنگی زیارتی بودکه طلاب پس ازآن بااحساس رضایت وآرامش زائدالوصفی راهی شهرشیراز گردیده وبه منازل خویش بازگشتند.