nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

عده مستثنی نبوده است . یکی از این آفت ها که در طول زمان مطرح بوده شیوع فرقه های مختلف و مدعیان دروغین می باشد که به عنوان علف های هرز در کنار دین قرار می گیرند . مدعیان سعی می کنند با چرب زبانی و سخنان فریبنده و با توجه به نیاز فطری انسانها به دین و وجود جهل و نادانی اقشار مختلف جامعه خصوصا قشر جوان بر آنها تأثیر گذارند و آنها را به سمت خود جذب کنند .

بنابر این علت اصلی همه ی این انحرافهایی که در عالم از بدو پیدایش تا پایان آن رخ داده و خواهد داد دو چیز بیشتر نیست : یکی کسانی که دانسته و آگاهانه و از روی هوای نفس امور باطلی را از پیش خود اختراع کرده و دیگری کسانی هم در اثر جهل و بی اطلاعی این روش های باطل را پذیرفته اند و از آنها تبعیت کرده اند .

بدیهی است که راه جلوگیری از چنین پدیده های شوم و زیانباری افزایش آگاهی و رشد فرهنگی قشر جوان از طریق برنامه های عمیق فرهنگی و دینی را می طلبد ودادن پاسخ هایی منطقی و قانع کننده به شبهات مطرح شده و همچنین با آشنا کردن آنها با فرهنگ اصیل اهل بیت عصمت و طهارت و شناساندن دینی که آنها را به سعادت واقعی هدایت می کند .

منبع:کتاب قبیله حیله

راضیه سلطانی

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

باطل نمی شود .

اگر پس از غسل بفهمد مانعی در بدنش مثل لاک وجود داشته وضعیت نمازش چه می شود ؟

همه مراجع : اگر از موانعی باشد مانند لاک که آب به بدن نمی رسد ، باید دوباره غسل کند و نمازهایش را قضا نماید .

آیا اسراف در آب ، غسل را باطل می کند ؟

همه مراجع : اسراف در آب جایز نیست ، ولی غسل را باطل نمی کند .

اگر زن به صورت معطر و خوشبو از منزل بیرون رود باید برای این کار غسل کند ، آیا این سخن درست است ؟

همه مراجع : آری ، زنی که برای غیر شوهرش بوی خوش استعمال کرده است مستحب است برای این کار غسل انجام دهد .

آیا کسی که چند غسل بر ذمه او هست ، می تواند به نیت همه یک غسل انجام دهد ؟

همه مراجع : آری ، می تواند .

منبع : پرسش ها پاسخ های دانشجویی ، دفتر 30 ، سید مجتبی حسینی .

معصومه انتشاری

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

امام رضا علیه السلام می فرمایند : همانا وضو از مسلمانان خواسته شده … حضرت تعدادی از آثار وضو را بیان فرموده و سپس فرمودند : علاوه بر این کسالت و خستگی را بر طرف ساخته و روحیه ی نشاط به انسان می دهد .[1]

2-احساس پاکی : شخصی به نام محمد بن قیس می گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم که در مکه ی مکرمه درباره ی حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله که به شخصی به نام ثقفی قبل از این که او از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چیزی سوال کند حضرت فرمودند : آمده ای از وضو و نمازت سوال کنی که چه پاداشی داری ؟ پس بدان زمانی که دستت با آب تماس پیدا می کند و بسم الله الرحمن الرحیم می گویی گناهانی که مربوط به کف دست توست می ریزد پاک می شود و هرگاه صورتت را برای وضو می شویی گناهان چشم و زبانت می ریزد پاک می شوند و هرگاه دو دست را تا ذراع می شویی گناهان مربوط به دست راست و چپ می ریزد پاک می شوند و هرگاه سر و دو پایت را مسح می کنی گناهان مربوط به آن ها می ریزد پاک می شوند و این آثار و پاداش وضویت می باشد البته روشن است که مراد گناهانی است که مربوط به حق الله است نه گناهانی که جنبه ی حق الناس دارد .[2]

3- اتکای به نفس (روی پای خود ایستادن و متکی به دیگران نبودن) :

مسئله : کمک گرفتن از دیگران در وضو در مقدمات مانند آب ریختن در دست وضو گیرنده مکروه است و اما در شستن و مسح ها در حال اختیار جایز نیست .

حضرت صادق علیه السلام از پدرشان از علی علیه السلام نقل نموده اند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که فرمود : دو عمل است که دوست ندارم کسی در انجام آن با من شریک شود : وضویم ، زیرا آن جزئی از نمازم می باشد و صدقه ام ، زیرا قبل از آن که به دست سوال کننده برسد به دست خداوند می رسد . [3]

منبع : کتاب فلسفه و اسرار احکام از آقای محمد وحیدی

راضیه دبیری 

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

ل و نشر اندیشه ها از طریق گفتن یا نوشتن دشوار است و تعداد محدودی ازمردم با آن ارتباط برقرار می کنند. اما نمادها به راحتی جایگاه خود را در فرهنگ عمومی پیدا می کنند . نمادهای شیطانی در گستره بسیار وسیعی در همه جا وجود دارد .

2- مدل زندگی نامناسب و میل به اعتراض: مدل زندگی امروز بشر با نیازهای حقیقی و اساسی، تمایلات طبیعی، استعدادهای نهفته درون و ساختار و هدف آفرینش انسان مغایرت دارد. دراین میان افرادی بیش ازدیگران رویارویی با این تعارضات را سهمگین می بینند و از آن شگفت زده و با آن درگیر می شوند. از همین جاست که میل به اعتراض و نیاز به فریاد برآوردن و سرکشی در آنها شعله ور می شود.

3- هیجان : مدل زندگی یکنواخت امروزی برای همه مردم فرساینده و خسته کننده است از این رو به دنبال هیجان اند و فضای شیطان پرستی به ویژه موسیقی متال این هیجانات سرکش را به طور کور و با کنترل بیرونی می پذیرد . داد و فریاد ، تحرک ، مواد مخدر ، داروهای روانگردان ، زیر پاگذاشتن ارزشهای انسانی و اخلاقی همه و همه لحظاتی متفاوت را ایجاد می کند .

4- شیطان درون : در روایتی از امام صادق علیه السلام می خوانیم که قلب هر انسان دو گوش دارد بر گوش چپ شیطانی نشسته و همواره به سوی شر و پلیدی دعوت می کند و بر گوش راست فرشته ای است که به خیر و نیکی می خواند .[1]

5- قدرت : توهم قدرت برای زندگی از دوره زندگی بروی انسان تا کنون موجب جذابیت و گرایش به شیطان پرستی بوده است . در حالی که قدرت شیطان بسیار ناچیز و تنها در حد وسوسه انگیزی و ایجاد پندارهای دروغین و نادرست است . بنابراین شیطان نه تنها رقیب خداوند نیست ، بلکه حتی رقیب انسان هم نیست و فقط در چارچوب قوانین الاهی و به اذن او می تواند کارهای محدودی را انجام دهد . «سلطه او تنها بر کسانی است که نفوذ خود را بر خود می پذیرد و او را شریک خداوند می پندارد . » [2]

معصومه عباسی

بسم الله الرحمن الرحيم

همزمان با تفحص دو شهید گمنام ومعطر شدن شهر شیراز به حضور این دو پرگشوده به معراج، حوزه علميه فاطمه الزهرا(سلام الله عليها) توفیق یافت تا در خانه مادرشان،و همزمان با هفته دفاع میزبان یکی از این عزیزان باشد. مراسم شهید بیست و پنج ساله تفحص شده از شرق دجله، آنقدر همراه با حزن و اندوه بود که گویی برهمگان مسلم داشت که از مادر بی نشان و بی ضریحش شرم دارد تا بخواهد بعد از خانه او در مزار و یادمانی آرام بگیرد و از آنجا نظاره گر پهلوی شکسته و غربت مادرش باشد. روایت گری جانباز گرانقدر جناب آقای سید معین انجوی از یادآوری و خاطرات جنگ و شهدا نقطه اوج این تبلور احساس و عرض ارادت به شهیدان هشت سال دفاع مقدس بود و در پایان همراه با همخوانی دعای فرج،تابوت این شهید گمنام بر دستهای طلاب همراه با کاروانی از دلهای بی تاب طلاب ارادتمند به شهدا از فرش تا عرش بدرقه شد!

800x600 Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA MicrosoftInternetExplorer4 yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

cument> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

” lang="FA">عقاید آن­ها و علل گرایش افراد به این فرقه ضاله

شیطان از ماده شطن، به معنی مخالف می­باشد، و به هر موجود طغیانگر و مخالفی گویند، خواه ازانسان­ها باشد یا از جن و یا از حیوانات. به عبارت دیگر، شیطان یک عنوان است که معمولا به موجودی به نام ابلیس صفت داده می­شود.

ابلیس جنی بوده است که از خدا نافرمانی کرده است. شیطان پرستی به معنای عام یعنی اطاعت از شیطان و پرستش آن به عنوان معبود است. امروزه گروه­های مختلفی به عنوان شیطان پرست مطرح هستند که باید گفت این­گونه انحرافات نه تنها تازگی ندارد که بعضی به آن پیشینه هزارساله می­دهند و دلیل آن را پرستش هر موجود دارای قدرت از سوی مردمان هزارسال پیش و یا وجود دو خدای ضدهم یعنی خدای خیر و شر در اندیشه­های پیشینیان می­دانند.

شیطان پرستی یک حرکت مکتبی،شبه مکتبی و یا فلسفی است که هواداران آن شیطان را یک طرح و الگوی اصلی و قبل از عالم هستی می­پندارند. آن­ها شیطان را موجودی زنده و با چند وجه از طبیعت انسان مشترک می­دانند.

عموم شیطان پرستان به جای اطاعت از قوانین الهی و اخلاقی بر پیشرفت فیزیکی خود با راهنمایی­های موجودی مافوق با قوانین خاص تمرکز دارند و از باورها و گرایش­های ادیان گذشته مخصوصا ادیان ابراهیمی و مسیحیت و اسلام اجتناب می­کنند و به جای خدا محوری گرایش به خودپرستی دارند و با الگوگیری از مکتب ماتریالیستی و اومانیستی، خود محور وجادو محورند وخود را در مرکز هستی و قوانین طبیعی می بینند و بعضی دیگر شیطان را خدا می­دانند و به پرستش آن روی می­آورند.

در کشور ما شیطان پرستی تحرکات و فعالیت­هایی را به صورت مخفی و زیرزمینی آغاز کرده است.سبک تبلیغ آن­ها کمتر عقیدتی است و بیشتر از راه پارتی و مهمانیهای شبانه صورت می­گیرد که در آن انواع مشروبات الکلی و آمیختگی پسران و دختران و موسیقی بی­ریشه جاز که از موسیقی یهودی گرفته شده و قرص­های روان گردان و موادمخدر مانند شیشه وکوکائین وجود دارد!

نکته حائز اهمیت آن است که علی رغم عدم استقبال عمومی از عضویت در گروه­های شیطان پرستی، آموزه­ها و تعالیم گمراه کننده­ای توسط ایشان و به وسیله ابزارهایی که در اختیار ایشان توسط قدرت­های بزرگ سیاسی قرار گرفته منشر شده و این گرو­ه­ها در سراسر جهان همواره به عنوان کانون فحشا و فساد شناخته میشوند.

منبع ره توشه جوانان/آقای رحیمی/انتشارات قلم مکنون

نویسنده معصومه عباسی

من مات فی التعلیم والتعلم مات شهیدا

ارتحال بانوی مکرمه عالمه سرکار خانم دکتر سیمین تاج مویدی موسس مدرسه دینی در زمان طاغوت و پایه گذار حوزه های علمیه در شیراز و واقف همه اموال خود در راه کسب فضائل و تحصیل طلاب را به همه عاشقان حقیقت تسلیت می گوئیم. غفران و رحمت حق تعالی بر او ارزانی باد او که یادش تا همیشه در دلهای طلاب علوم دینی زنده و نامش جاودان خواهدد بود.

از خداوند می خواهیم ما را در تحمل این مصبیت بزرگ یاری فرموده و توفیق رهروی راهش را همواره بر ما مستدام بدارد.

طلاب و شاگردان آن بانوی به حق پیوسته

cument> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

xt1;” lang="FA">ماجرای خونبار کربلا ، مسلمانان از شيعه و سنی را به «مهدی موعود»که نام او مطابق روايات به طور مکرر از پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم به عنوان مصلح و منجی عالم بشريت نقل شده بود . آنها به دنبال چنين شخصی می گشتند .امويان از اين موقعيت سوء استفاده کردند و از اين رو برای خود مهدی تراشيدند و او را با لقب «سفيانی»خواندند . گروه ديگر به نام «جاروديه»محمد بن عبدالله بن حسين را مهدی غائب دانسته و در انتظار ظهورش به سر می برند . گروه ديگری به نام «ناووسيه»حضرت امام صادق عليه السلام را هنوز و مهدی می دانند. فرقه «زيديه»به زيد بن امام سجاد عليه السلام به عنوان مهدی موعود اعتقاد دارند ، «واقفيه»گروه ديگری هستند که امام کاظم عليه السلام را زنده و غائب می دانند و معتقدند او ظهور می کند و دنيا را پر از عدل و داد می کند . به اين ترتيب فرقه «باقريه»امام باقر عليه السلام را مهدی موعود می دانند، و اسماعیليه، اسماعيل فرزند امام صادق عليه السلام را مهدی موعود دانسته و فرقه محمديه به حضرت محمد بن علی (فرزند امام هادي عليه السلام)به عنوان مهدی موعود دل بسته اند .

جوازيه فرقه ديگری هستند که حضرت حجه بن الحسن عجل الله تعالی فرجه الشريف را دارای فرزندی دانسته و او را مهدی موعود خوانده اند .

ابو مسلم خراسانی نيز ادعای مهدويت کرد ، و در سال 138 ه. ق کشته شد . در دوران عباسيان ،عده ای منصور دوانيقی را مهدی موعود دانستند، و معتقد شدند که روح خدا در پيکر او حلول کرده است . بعضی نخستين خليفه عباسی ، ابوالعباس عبدالله سفاح را مهدی موعود خواندند . افرادی ديگری مانند : عبدالله عجمی در ماه رمضان 1081 ه . ق در مسجد الحرام ، محمد بن احمد سودانی در سال 1299 ه. ق ، سيدمحمدبن علی بن احمد ادريس در سال 1323 ه.ق و ابن سعيد يمانی ملقب به فقيه در سال 1256 ادعای مهدويت کردند . اين مساله همچنان در طول تاريخ ادامه يافت تا اينکه در قرن 19 و 20 ميلادی ،استعمار پير انگلستان ،و روسيه تزار ،دست به دست هم دادند و به مهدی سازی پرداختند و در ايران سيد علی محمد باب و حسينعلی بهاء و ….. را برای اين کار برگزيدند.

به اين ترتيب نتيجه می گيريم که جاه طلبی و استعمار ،و تحميق مردم ،و سوء استفاده برای رسيدن به منافع نامشروع ،گروه هايی از مردم را زير ماسک مهدويت ،به وادی دين سازی و فرقه پردازی افکنده ،و با گل آلود کردن آب ،مای گرفتند ،در صورتي که ويژگی های حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشريف در ابعاد گوناگون از :توحيد ، عدالت ،امنيت فراگير ، صلح جهانی ، اقتصاد خوب ، اوج رشد علوم ، تکامل همه جانبه ی امور معنوی و اخلاقی ، و پذيرش عمومی با تشکيل حکوت واحد جهاني و….. هزارها فرسخ با عملکرد مدعيان دروغين مهدويت فاصله دارد .

نویسند: فاطمه نوروزی

برگرفته از کتاب بابيگری و بهائی گری آقای اشتهاردی