چکیده

شیعه امامیه معتقد است که پس از ظهور حضرت مهدی((عجل الله وتشکیل حکومت عدل الهی در سرتاسر جهان، گروهی از اولیای الهی و دوست داران خاندان رسالت، و برخی از معاندان ودشمنان خاندان وحی که ازدنیا رفته اند به دنیا بازمی گردند.تا هرگروه پاداش وجزای اعمال خود را مشاهده کنند.اعتقاد به رجعت از ضروریات مذهب شیعه‌ی امامیه به شمار می رود.تا جایی که رجعت را یوم اللّه دانسته اند واعتقاد به آن را یکی ازویژگی های بارز شیعیان دانسته و آن را شرط ایمان قرار داده اند.اگر این مسئله به وضوح برای شیعیان مطرح نگردد، ممکن است آن‌ها معتقد به تناسخ شوند که این عقیده از نظراسلام مذموم است.با توجه به این مطالب، این مسئله وجود دارد که چگونه اهل حق وباطل به پاداش وجزای اعمال خود دراین دنیا می رسند ونتایج آن اعمال را می بینند،که با بررسی آیات وروایا ت می توان پاسخ هایی روشن به این مسا ئل ارائه داد.

کلید واژه:اعتقاد،آیات،بررسی،دیدگاه،رجعت،روایا ت،ظهور.

فاطمه ارزاقی

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

“>1- از حضرت رضا علیه السلام نقل شده است که « … همانا وضو نسبت به صورت و دست ها و سر و پاها تعلق گرفته است ؛ زیرا وقتی بنده در حضور جبار ایستاد ، این اعضا در برابرش ظاهر می شوند ، و در نتیجه با رویش سجده کند و خضوع نماید و با دستش سؤال و زغبت و رهبت و تبتل نماید و با سرش رو به قبله نماید و در برابر او رکوع و سجود سر تعظیم فرو می آورد و با پاهایش می ایستد و می نشیند . »

عیون اخبار الرضا ، ج 2 ، ص 104 ، باب 34 .

2- از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل شده است که فرمود : « عده ای از یهود نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و عالم ترین آنها مسائلی از حضرت سؤال کرد و در میان سؤال هایش چنین پرسید ، به چه علت وضو مختص به این چهار موضع شد ، با آن که اینها از همه ی اعضای بدن نظیف ترند ، فرمود : چون شیطان وسوسه کرد آدم را و او نزدیک آن درخت رفت و نظر به سوی آن کرد ، آبرویش ریخت ، پس برخاست و به سوی آن درخت روان شد و آن اول قدمی بود که برای گناه برداشته شد ؛ پس از آن با دست خویش آن چه در آن درخت بود چیده و خورد پس زینت و زیور بهشتی از جسمش پرواز نمود و آدم دست خود را بالای سرش گذاشت و گریه نمود پس چون خداوند توبه او را قبول فرمود واجب نمود بر او و ذریه اش پاکیزه نمودن این چهار عضو را ؛ پس امر فرمود خدای عز و وجل به شستن صورت برای آن که نظر نمود به شجره و امر فرمود به شستن دست ها تا مرفق چون با آن تناول نمود و امر فرمود به مسح سر چون دست خود را بر سر گذاشت و امر نمود به مسح قدم ها زیرا که با آن به سوی گناه رفته بود . »

بحار الانوار ، ج 77 ، ص 229 .

منبع : کتاب فلسفه و اسرار احکام ، محمد وحیدی .

راضیه دبیری

cument> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> نشر فرهنگ و معارف اسلامی

2- برپا داشتن واجبات دینی و شعائر مذهبی از قبیل: نماز جمعه و جماعت، روزه، حج، جهاد و…

3- احیاء سنتها و ارزشهای دینی و اسلامی

4- ایجاد عمران و آبادی کشور

5- تحقق عدالت اجتماعی

در بخش سوم ولایت مطلقه فقیه تعریف و تبیین شده و بر اساس قانون اساسی اختیارات رهبری بیان شده است و در آخر پیامدهای مخالفت و سرپیچی از دستورات ولی فقیه بیان شده که عبارت اند از: بی نظمی و هرج و مرج، ناکامی وشکست، تفرقه و اختلاف در جامعه اسلامی، نفوذ نامحرمان.

برگرفته از تحقیق نقش و جایگاه ولایت فقیه در عصر غیبت، فاطمه جاویدی آل سعدی،آذر 89 ، معصومه انتشاری.

غدیر فضیلت بزرگ امام علی A است. اثبات کننده ارزش های متعالی در وجود آن بزرگوار است که به تصدیق حق تعالی و نبی مکرم اسلام رسیده و امضاء شده است.

غدیر روز پیوند مستحکم و جدایی ناپذیر بین مردم و والی و مولا و حاکم است. غدیر روز ولایت است.

حدیث غدیر از حیث سند قابل مناقشه نیست و از احادیث متواتر است.

حدیصث غدیر را 110 نفر از صحابه و 84 نفر از تابعین و 360 نفر از علما نقل کرده اند.

امام رضا A فرمودند: کسی که در روز عید غدیر اطعام کند، همچون کسی است که همه پیامبران و صدیقیان را اطعام کرده باشد.

اهداف عالیه علی A: او کسی است که شما را دعوت به قرآن می نماید. او با دشمنان قرآن به جنگ برمی خیزد. او راهنمای مردم است. او مردم را از معصیت خلاء باز می دارد.

منبع: کتاب غدیر حلقه وصل نبوت و امامت، اداره تبلیغات سپاه، ج اول، ص 30-17 .

معصومه انتشاری

cument> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

"sans-serif";mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin;mso-hansi-font-family:Calibri;mso-hansi-theme-font: minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font:minor-bidi; mso-bidi-language:FA” lang="FA">عید خون همان « عید اضحی» به معنی قربانی کردن است. در سرزمین منا با قربانی گوسفند، من به ما تبدیل می شود، زیرا فلسفه عمل حج گزار و قربانی کننده این است که او با تمسک به حقیقت «ورع» گلوی دیو طمع را می برد و آنچه از قربانی به خدای سبحان می رسد، گوشت و خون نیست، بلکه روح کردار و جان عمل (تقوا) است و حاجی وارث ابراهیم خلیل الرحمنA است که اسماعیل نفسش را به قربانگاه می برد و آن را ذبح می کند و لقاء الله می رسد. این سخن رهبر فقیدمان است که فرموده است: عید سعید قربان، عیدی است که انسان های آگاه را به یاد قربانگاه ابراهیمی می اندازد، قربانگاهی که درس فداکاری و جهاد در راه خدای بزرگ را به فرزندان آدم و اصفیاء و اولیاء می دهد.

منبع: صحیفه نور، امام خمینی w، ج 18، ص 87.

قربانی در منا مقدمه رسیدن به غدیر است؛ چرا که اگر هوای نفس در منا قربانی نشود، در غدیر خم تسلیم حق شدن مشکل است و حضرت ابراهیم A با ذبح اسماعیل مسلمانان را بیمه کرد که به جای فرزندانشان، گوسفند قربانی کنند و حضرت محمدa بشریت را بیمه کرد که به جای پیروی از ناحق از حق که همان علی است، تبعیت کنند، و این چنین از پیوند قربان با غدیر، دین کامل شد.

منبع: کتاب غدیر حلقه وصل نبوت و امامت، اداره تبلیغات سپاه، چاپ اول، آذر 87.

در فضیلت این ایام همین بس که امام هشتم حضرت علی بن موسی الرضاA فرموده است: در هنگام قیامت، چهار روز آرایش کرده نزد خدای سبحان می آورند: روز قربان، روز فطر، روز جمعه، روز غدیر.

منبع: مسند امام رضاA، ج 2، ص 17-1.

فاطمه آقایی

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

so-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: FA; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Abo-thar;">A مطرح گردیده است که به دلیل عدم آگاهی افراد (حتی پزشکان و دانشجویان مسلمان) بستر لازم برای اطلاع رسانی آنها وجود نداشته است. خداوند متعال در قرآن در سوره واقعه و طور خوردن میوه را بر گوشت مقدم داشته است. «وفاکهه مما یتخیرون و لهم طیر مما یشتهون» سوره واقعه آیات 20 و 21.

و میوه خوش برگزینند و از گوشت مرغان که مایل هستند.

«و امددنا هم بفاکهه و لهم مما یشتهون» سوره طور آیه ی 22 . و بر بهشتیان از هر نوع میوه و گوشت های لذیذ که مایل باشند بیفزاییم.

پیامبر اکرم a نیز فرموده است : اگر کسی از شما خواست افطار کند با خرما افطار کند زیرا این کار برای او برکت خواهد داشت. خوردن میوه قبل از وعده های غذایی در برگیرنده فواید بهداشتی بسیاری است.

میوه ، دارای مواد قندی ساده و سهل الهضمی است که به سرعت جذب بدن می شود زیرا معده مواد قندی را خیلی سریع جذب می کند و موجب برطرف شدن عوارض گرسنگی و نیاز بدن به مواد قندی می شود.

حضرت یونس A از شکم ماهی خارج شد و به ساحل دریا رفت در حالی که بیمار و ناتوان بود. خداوند برای او از میان گیاهان، کدو را برگزید و نه گیاهی دیگر ، چرا؟ اکنون روشن شده است که آب کدو تشنگی را تا حد زیادی بر طرف می کند و از طرفی کدو دارای موادی است که برای ترمیم ضایعات پوستی و تقویت بدن مفید می باشد. غذایی که حضرت یونس به شدت نیازمند به آن بود و نیز در تفاسیر آمده برگ این نوع گیاه پهن بوده و مانع از آسیب رسیدن به حضرت یونس از طریق اشعه خورشید می شده و گویا پشه ها نیز به این گیاه نزدیک نمی شوند و شاید حکمت های دیگری نیز در این کار نهفته باشد و ما از آن بی اطلاع باشیم .

گوشت خوک یکی از خبائث است. خوک حیوانی است پلید، شهوتران، حریص و پر خور که از نجاست و حتی فضولات خود و سایر خوک ها تغذیه می کند. قرآن گوشت این حیوان را تحریم و آن را نجس دانسته است. چه حکمتی می تواند در این حکم باشد؟ زیان های ناشی از خوردن گوشت خوک بسیارند که خیلی از آن ها هنوز کشف نشده و آن مقدار هم که کشف شده شامل بیماری های زیادی است از جمله: اسهال خونی، یرقان عفونی، بیماری شبیه باد سرخ، کرم کدوی خوک، تصلب شرابین، دردهای مفصلی و مسمومیت غذایی.

پیامبر اکرم a فرموده است: شما را به بهره گیری از دو شفا دهنده یعنی عسل در قرآن سفارش می کنم.

عسلی در پیشگیری از پوسیدگی دندان و رشد استخوان ها و درمان نرمی استخوان نقش موثری دارد. علاوه بر این عسل برای کودک هم یک ماده غذایی است و هم یک داروی بسیار ارزشمند. زیرا گلبول های قرمز خون را افزایش داده و رنگ آن ها را شفافیت می بخشد. خاصیت ضد میکروبی آن کودکان را از خطر ابتلا به بیماری های انگلی و عفونی مصون می دارد. باعث بهبودی کودکان بیمار شده و وزن آنها را افزایش می دهد، به در آمدن دندان کودکان کمک کرده و از پوسیدگی آن جلوگیری می کند.

عسل در درمان دمل ها و زخم های عمیق عفونی نیز بسیار سودمند است. در بیماری های سل، سیاه سرفه و التهاب حنجره و گلو و ریه موثر است. در التهاب خشک بینی و حلق معالجه با عسل نتیجه بخش است.

منبع: برگرفته از تحقیق طب اسلامی و سنتی، کبری صالح و فاطمه شکوه، بهار 87.

تدوینگر:راضیه دبیری