چکیده
در نوشتار حاضر با رجوع به روایات و بررسی منابعی که می توانند در این زمینه گره گشا باشند ، برکات وجودی امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) مورد بررسی قرار می گیرد.
وجود امام ، هدف اصلی نظام خلقت و رابطه میان عالم مادی و عالم ربوبی است. شاکله و اصل معرفت امام ، شناخت ماهیت و فایده وجودی ایشان است. و همه ما طبق احادیث متعدد به این معرفت و شناخت مکلف شده ایم.
زمین همواره باید از حجت خدا برخوردار باشد تا وضعیت عادی خود را طی کند وگرنه امنیت آن از میان می رود . امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) به عنوان حجت خداوند و واسطه فیض الهی در حال غیبت همانند خورشید پشت ابر دارای آثار و برکات بیشماری برای بشریت می باشد . تمام میراث علمی و معنوی انبیاء و اولیای الهی و هرآنچه که بر رسول گرامی اسلام (صل الله علیه و آله ) نازل شد نزد اوست و با ظهور حضرت در اختیار مشتاقانش قرار خواهد گرفت. انشاء الله.
حضرت فایده اش زیاد است ، منبع فواید است. یک سلسله فوایدش غیر مستقیم به تمام موجودات می رسد، همانگونه که در روایت آمده است که از ائمه می پرسیدند در دوران غیبت چگونه از حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) استفاده می شود ، و ائمه (علیهم السلام) جواب می دادند ، به همانگونه که خورشید در پس ابر فایده اش را به همه جا و همه کس می رساند.
واژگان کلیدی: امام ، حجت ، مهدی ، برکت ، وجود ، فیض ، حضور ، ظهور ، تدبیر ، عصر .

چکیده

تحقیقی که پیش رو دارید به عنوان ویژگی منتظران در عصر غیبت نگاشته شده است. خداوند انسان را آفرید تا با انتخاب و اختیارش مسیر زندگیش را تعیین کند و مسئولیت سعادت یا شقاوت خویش را بپذیرد.
حال برای اینکه انسان بتواند مسیر سعادت خویش را انتخاب کند، به شناخت راه و آگاهی از مسیر درست نیاز دارد برای این منظور خداوند پیامبران را برانگیخت.هر پیامبری که منصوب می شد خبر پیامبر بعدی را به مردم بیان می کرد. تا اینکه پیامبر اسلام به عنوان خاتم الانبیاء معرفی شد.
وحی الهی که از طرف خداوند به پیامبر نازل شد همان قرآن است که در آن پیامبر را مفسّر وحی معرفی کرده است.
پیامبر در زمان خود، قسمتی از قرآن را برای مردم تفسیر کرد ولی به علت کوتاه بودن عمرش، تفسیر بسیاری از آیات قرآن باقی ماند.البته در زمان پیامبر اوضاع سیاسی اجتماعی جامعه به گونه ای بود که در صورت بیان تفسیر قرآن احتمال تحریف توسط دشمنان دین بسیار زیاد بود.
خداوند با احاطۀ علمی خویش می دانست که در چه وضعی، اصل دین اسلام بیمه می شود. به همین سبب خداوند دوازده نفر را در طول دو قرن یا بیشتر برگزید تا هیچ کس نتواند ریشۀ درخت اسلام را بخشکاند.
می توان وظیفه و ویژگی شیعیان را در عصر غیبت در دو محور عمده خلاصه کرد.یکی ویژگی های فردی اخلاقی منتظر است که شخص منتظر باید به سهم خویش به اصلاح نفس و تهذیب نفس بپردازد و دیگر ویژگی خانوادگی و اجتماعی منتظر است که شخص منتظر علاوه بر وظایف فردی یک سری وظایف اجتماعی و خانوادگی دارد که باید در جهت پیش برد این امور کوشا باشد.

دراین تحقیق از واژگانی مانند،انتظار، وظیفه، شیعه، آخر الزمان، حجه، غیبت، منتظر استفاده شده است.

-فاطمه سلطانی

«اَلحَمدُلِلِّه الَّذی جَعَلنا مِنَ المُتَمَسّکینَ بِوِلایَهِ عَلِی ابن اَبی طالب وَ الاَئمهِ المَعصومین‌(علیهم‌السلام) »
سپاس آفریننده ی لوح و قلم ، و آنچه جنبش تفکر را در شیارهای باریک مغز به ودیعه نهاد؛ و ستایش آن را که وجودمان را مملو از نغمه ی دلنشین کرد، تا بتوانیم عشق به علم را سرلوحه ی خود ساخته و خویش را متعهد به اندیشه های بزرگ معلم انسان ها ، حضرت ختمی مرتبت نماییم .

چکیده
احتجاج از باب اِفتعال به معنای اقامه حجت و دلیل برای اثبات حق است. در قرآن کریم، کلمه «حجت» در همه موارد درباره اثبات حق به کار رفته است. بررسی کاربردهای قرآنی، مفید این نکته است که حجت به تصدیق کننده ادعای حق است و محاجّه در جایی است که مخاصمه و منازعه در کار باشد. اصولاً هر حجتی هدف خاصی را تعقیب می کند.
اهداف اصلی و کلی احتجاجات در قرآن، اثبات ربوبیت خدا، اثبات جهان آخرت و اثبات رسالت پیامبران می باشد. احتجاج اختصاصی به شیوه قولی و اقامه دلیل لفظی در قالب کلمات و جملات ندارد ، بلکه می توان متناسب با موقعیت های خاص و به مقتضای آن، گاه با استدلال لفظی و دلیل قولی مطلبی را ثابت کرد و گاه نیز با عمل خاصی حقانیت مسئله‌ای را روشن ساخت. احتجاجات قولی شامل صراحت لهجه، شروع دعوت با سؤال، برائت از شرک و کفر، ارجاع به فطرت، برهان، موعظه جدل، تمثیل، تشبیه و احتجاجات عملی شامل معجزه، تحدّی، مباهله، کناره‌گیری، طرح مبارزه، هجرت و ترویج تقلید می شود.
ابراهیم خلیل (علیه السلام) دومین پیامبر اولوالعزم از پیامبران بزرگواری است که خدای تعالی بیش از سایر انبیای خود از او به عظمت یاد کرده و اوصاف ستوده و خصال پسندیده او را در قرآن ذکر فرموده و به بخش زیادی از الطاف و عنایات خود که به او عطا کرده ، مانند نشان دادن ملکوت آسمآن ها و زمین ، امت بودن به تنهایی ، مقام خلّت، مقام امامت، بهره‌مندی از حجّت قوی و … اشاره نموده است. ابراهیم (علیه السلام) زندگی و رسالت خویش را در میان قومی آغاز کرد که به رغم آشنایی با علم نجوم، در مسائل اعتقادی در اثر نادانی و ضعف فکری، گرفتار انواع شرک شده، با تعصب جاهلی بر آن اصرار می ورزیدند.
حضرت ابراهیم ‌(علیه السلام) از شیوه‌های مختلف احتجاجات قولی و عملی برای مناظره با بت‌پرستان و اجرام آسمانی پرستان، آزر و نمرود بهره برد. این پژوهش در 5 بخش به بررسی حقیقت احتجاج و اقسام آن، ویژگی های حضرت ابراهیم‌(علیه السلام) و قومش، شیوه‌های مناظره حضرت ابراهیم‌(علیه السلام) با بت پرستان، اجرام آسمانی پرستان، آزر و نمرود می‌پردازد.
روش پژوهش حاضر بر اساس نگرش کاربردی و بر اساس راهبرد توصیفی است و از روش کتابخانه ای جهت جمع‌آوری اطلاعات بهره گرفته شده است . مهم ترین منابعی که در این پژوهش مورد استفاده قرار گرفته عبارتند از تحلیل قصص، طلوع جاودان، دایره المعارف قرآن کریم، فرهنگ قرآن، و تاریخ انبیا .
در پژوهش حاضر، کلید واژه‌های احتجاج، ابراهیم، قرآن، غرور، جدل و مناظره بیش از سایر واژه‌ها به کار برده شده است.

-زهره پایدار

سپاس خدای را که اوّل است و پیش از او، اوّلی نبوده و آخر است و پس از او آخری نباشد. خدایی که دیده های بینندگان از دیدنش ناتوانند و اندیشه های وصف کنندگان، از عهده ی وصفش برنیایند. به قدرت و توانایی خود، آفریدگان را آفرید و آنان را به اراده خواست خویش به وجود آورد. بی اینکه از روی مثال و نمونه ای باشد. سپس آنان را در راه اراده و خواست خویش روان گردانید و در راه محبّت و دوستی به خود برانگیخت. سپاس خدای را که اگر بندگان را از شناختن سپاس گذاری خود بر نعمت های پی در پی که به ایشان داده و بخشش های پیوسته که برای آنها تمام گردانیده باز می داشت هر آینه نعمت هایش را صرف نموده او را سپاس نمی گذاردند و اگر چنین می بودند از حدود انسانیّت به مرز بهیمیّت روی می آوردند.

چکیده

قیام امام حسین(علیه السّلام) دارای ویژگیهای منحصر به فردی از لحاظ اهداف، یاری کنندگان و دشمنان خاصّه است. از اهداف عالی ایشان می توان به این موارد اشاره کرد: اصلاح امت جدش و جامعه ی اسلامی، امر به معروف و نهی از منکر، احیای سنّت و سیره ی پیامبر(صلّی الله علیه و آله)، از بین بردن بدعت ها، عدالت خواهی و ستم ستیزی. در مورد یاری کنندگان این قیام عظیم علاوه بر مردان به نقش بسیار مهم زنان نیز باید توجّه داشت. عمده ترین کارهای زنان در عاشورا پیام رسانی، امدادگری و پرستاری، دلیری در برابر حکومت جائر، روحیه بخشی به رزم آوران، ترغیب شوهران و فرزندان به جهاد و پای بندی به حجاب و عفاف می باشد. اما غالب یاران امام حسین(علیه السلام) را جوانان تشکیل میدادند که تمام هستی خود را فدای اسلام کردند. امام حسین(علیه السلام)، دشمنانی مانند یزید، شمر، عبیدالله بن زیاد، عمر بن سعد و… داشتند که در دنائت و پستی ثابت و استوار در مقابل امام(علیه السلام) و اسلام ایستادند و بزرگ ترین جنایت ها را انجام دادند. قیام حضرت مهدی(علیه السلام) که در ادامه ی قیام امام حسین(علیه السلام) است نیز اهداف متعالی و ارزشمندی دارد از جمله: احیای سنت های از بین رفته ی پیامبر(صلی الله علیه و آله)، تشکیل حکومت جهانی اسلام و عدالت اجتماعی. یاران حضرت مهدی(علیه السلام) نیز اغلب جوانان هستند که دو گروه عام و خاص می باشند. دشمنان و مخالفانی نیز در راه قیام مهدوی به مبارزه می پردازند که سر سخت ترین آن ها دجال و سفیانی است که البته همگی شکست می خورند.
بین قیام حسینی و مهدوی شباهت های چشم گیری وجود دارد مانند: اهداف واحد، یاران مشابه، ضرورت جهاد در هر دو قیام و مشابهت در زمانه. البته تفاوت هایی نیز در این دو قیام بزرگ به چشم می خورد که پاره ای از تفاوت ها عبارتند از: رجعت و امدادهای غیبی که در قیام حضرت ولی عصر(علیه السلام) است؛ حاکمیت فراگیر و جهانی امام مهدی(علیه السلام) و دیگری این که در قیام عاشورا نقش افشاگری اسرا بعد از شهادت امام حسین(علیه السلام) و یارانشان بسیار پر اهمیت است که در قیام مهدوی این مسئله وجود ندارد. همچنین تفاوت های دیگری نیز وجود دارد مانند: تعداد یاران، نوع سلاح های جنگی، نتیجه ی قیام، مدت قیام، محدوده ی زمانی و جغرافیایی و … .

کلید واژه ها: امام، عاشورا، قیام، دجال، ظهور، انتظار، مهدی

خدايا، تو را شكر مي كنم كه باب شهادت را به روي بندگان خالصت گشوده اي تا هنگامي كه همه راه ها بسته است و هيچ راهي جز ذلت و خفت باقي نمانده است، بتوان دست به اين باب شهادت زد و پيروزمندانه و پر افتخار به وصول خدايي رسيد.
اي خداي بزرگ، تو را شكر مي كنم كه راه شهادت را بر من گشودي و دريچه اي پرافتخار از اين دنياي خاكي به سوي آسمان ها باز كردي و لذت بخش ترين اميد حياتم را در اختيارم گذاشتي و به اميد استخلاص، تحمل همه دردها و شكنجه ها را ميسر كردي.
خدايا، به من توفيق ده كه جزء شهداي گلگون كفن تو به خاك و خون خويش بغلتم و جان خود را به تو تسليم كنم. به من اجازه ده كه هرچه زودتر پروانه وار خود را در پرتو عشق تو بسوزانم. خوش دارم كه هر چه زودتر از اين دنيا رخت بر بندم و در محضر عدل تو حاضر شده به لقاي تو واصل گردم.

چكيده

موضوع اين پايان نامه شهادت و شهادت طلبي در آيات و روايات است. يكي از مهمترين مسائلي كه در دوران دفاع مقدس تجلي جديدي پيدا كرد فرهنگ شهادت و شهادت طلبي بود ولي با فاصله گرفتن از دوران جنگ نمود اين فرهنگ در بين اقشار مردم رو به ضعف نهاده است. با كم رنگ شدن چهره شهيد و شهادت، بيم آن مي رود كه از اهداف اصلي انقلاب فاصله بگيريم. بر آن شديم تا تبييني هرچند ناقص از مفهوم شهادت و شهادت طلبي در آيات و روايات داشته باشيم. با زنده نگه داشتن نام شهيد و جريان دادن فرهنگ ايثار در تمام مراحل زندگي انسانها به اهداف اصلي اسلام نزديك تر مي شويم. معناي اصطلاحي براي شهيد كشته شده در راه خداست كه در عرف امروز جامعه بر ساير معاني غلبه دارد ولي در معدودي از آيات به اين معنا بكار رفته است. قرآن نه تنها شهادت را مرگ نمي داند بلكه آن را زندگي در جوار قرب الهي دانسته است. چنانكه از روايات نيز بر مي آيد شهيد از فضل و ارزش زيادي برخوردار است. شهادت در اصل خود محبوب خدا نيست، بلكه چون دفاع از دين مستلزم كشته شدن است محبوب الهي واقع گشته و آن همه پاداش بر آن مترتب است. فرهنگ شهادت طلبي نيز مطلوب است چون موجب دفاع و پايداري مومنين تا حد جانفشاني مي گردد. لذا آيات و روايات به ترغيب روحيه شهادت طلبي از طريق توصيف اجر و پاداش جهاد و شهادت در راه خدا پرداخته و بهشت و نعمت هاي آن و لقاء پروردگار را بالاترين مطلوب بيان ميكند. در آيات و روايات به اسرار و آثار شهادت و شهادت طلبي نيز اشاره شده است، چنانچه آمده است شهادت تفسير عشق به معبود، جبران نقايص روحي انسان، طلب هدايت و رحمت خاص الهي و… مي باشد. بنابراين شايد بتوان مهمترين اثر آن را تأثير بر سازندگي انسانها و رسيدن به درجات بالاي عبوديت دانست كه در نتيجه ي آن روحيه ايثار و از خود گذشتگي در جامعه تقويت شده و در ادامه احياء فريضه امر به معروف و نهي از منكر را به دنبال دارد.
واژگان كليدي: شهيد، شهادت، مغفرت، عبوديت، معرفت، عزت.

الحمدلله رب العالمین و لا حول و لا قوّة الا بالله العلی العظیم، ثمّّ الصّلوة و السّلام علی سید الأنبیاء ‌و خاتم المرسلین و علی أوصیائه أجمعین و لعنةالله علی أعدائهم أجمعین من الآن إلی قیام یوم الدّین.‍‍‍‍‍

چکیده
زندگی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلّم ) میراث بابرکتی از اخلاق و انسانیت و انصاف و عدالت را میان مسلمانان بر جای گذاشت.
بدون تردید هر مسلمانی علاقه‌مند است که رفتار و آداب و زندگی فردی و اجتماعی پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلّم ) را الگو سرمشق زندگی خود قرار دهد و بدون تردید پیروی از پیامبر اعظم در تمام اعمال و رفتار و نیز آراسته‌ شدن به اخلاق و سنن ظاهری و باطنی آن حضرت یکی از هدف‌های زندگی است و سعادت دنیا و آخرت را به همراه دارد.
خداوند در جای جای کتابش از حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله وسلّم )حمایت کرده و او را بسیار ستوده است، این ستایش‌ها به خصوص در زمینه‌ی اخلاق رسول خدا و تعاملش با مردم، با تعابیر زیبایی بیان شده است، نمونه‌ی صریح آن آیه‌ی معروف “أنّک لعلی خلق عظیم” (قلم/4) است که یعنی براستی که داری خلق عظیمی هستی.
بنابراین در این مجموعه سعی شده اخلاق اجتماعی پیامبر مورد بررسی قرار گیرد .
کلید واژه‌هایی از جمله اخلاق، اجتماعی، پیامبر، مدارا، مصلحت‌اندیشی، الحکمت، مثل، اجتماع استفاده شده است.

-شهربانوعوض پور