استاد مربوطه
سرکار خانم مشکواتی
نگارنده
راحله صحراگرد
سال تدوین
1395بهار
چكيده
با توجه به آیات و روایات فراوانی که به جایگاه و مقام زن پرداخته است، به ارزش زن در اسلام پی می‌بریم و می‌فهمیم که اسلام از زن به منزله یک انسان، توقع پیشرفت فردی و اجتماعی دارد و از او به عنوان یک مکلّف در جامعه، انتظار مسئولیت پذیری دارد. درجامعه کنونی، که جامعه‌ای منتظر است می‌خواهد خود را برای آمدن منتظر و حکومت جهانی او آماده کند؛ بنابراین وظایف خطیر و سنگینی دارد، که با توکل به خداوند و با تلاش و همّت خود می‌تواند به انجام آن بپردازد در این مجموعه سعی شده است تا به برخی از وظایف و رسالت‌های زنان در دوران غیبت، در جامعه منتظر اشاره شود تا زنان با آگاهی و شناخت کامل به انجام مسئولیت‌های خود بپردازند و همه انسان‌ها در برابر امام عصرِ خود مسئول هستند و براي زمينه‌سازي ظهور آن حضرت وظايفي را بر عهده دارند.
زنان علاوه بر نقش عمومي كه همة انسان‌ها عهده‌دار هستند، مي‌توانند در مواردي به طور خاص ايفاي نقش نموده و زمينه‌هاي ظهور را فراهم نمايند و اين مسئله، اهميت نقش زنان را در زمينه‌سازي ظهور روشن مي‌نمايد.
براي دست‌يابي به اين مهم، شناخت جايگاه زن در ابعاد مختلف لازم است تا بتوان در پرتو آن به چگونگي تأثيرگذاري زن در ابعاد گوناگون پرداخت.
بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که مردان بیشتر تک مسئولیتی بوده، یعنی تنها به ساختن خویشتن می‌پردازند، ولی زنان علاوه بر خودسازی به دگرسازی که همان پرورش فرزندان و نسل منتظر باشد، نیز می‌پردازند.
در این تحقیق سعی شده تا وظایف ویژه زنان در جامعه و دیدگاههای متفاوت بیان کرده و همچنین شاخصه های زنان نقش آفرین را مطرح نموده.زنان رجعت کننده و یاران خاص حضرت وتعداد آنها را بیان کنیم.
به امید ظهور هرچه نزدیکتر حضرت حجت.

کلید واژه :مسئولیت, ظهور, انتظار , وظایف

استاد مربوطه
سرکار خانم میرزایی
نگارنده
خدیجه رستمی کیش

سال تدوین:
اردیبهشت 95
چکیده:
دین در اصطلاح به معنای اعتقاد به آفریننده ای برای جهان و انسان و دستورات عملی متناسب با این عقاید است.
به گواهی روایات دینی- تاریخ نخستین انسان یعنی آدم ابوالبشر خود پیامبر بوده و از طرف خدا بر او وحی می شد.
هر چه جوامع بشری پیشرفت می کند و استعدادهای عقل شکوفا می شود ولی هنوز برخی از سوالات اساسی و اصیل انسانی بدون جواب مانده است که جزء دین چیز دیگری جواب گوی آن نیست. این که انسان از کجا آمده و به کجا می رود؟ در حوزه های مختلف زندگی در بعد دنیوی و اخروی، روانی و روحی، اجتماعی و خانوادگی چگونه باید رفتار کند تا میل و عطش درونی اش پاسخ داده شود.
دین به دلیل هماهنگی با فطرت انسان به تمام سوالات بشر پاسخ صحیح و مثبت داده است. که برخی از کارکردهای دین در حوزه روان شناختی- اجتماعی- اخلاقی- عقلی- خانوادگی و … در این نوشته آمده است.
کلید واژه: دین، فطرت، زندگی

استاد مربوطه
سرکار خانم مشکواتی
نگارنده
خاطره امیری

بهار 95
 چکیده
پژوهش انجام شده با عنوان احترام به والدین است که در آن وظایف فرزندان آثار رضایت و عدم رضایت والدین در زندگی دنیوی و اخروی بررسی خواهد شد . تا انسان ها بتوانند با رعایت آن ها به کمال مطلوب خویش که همان قرب الهی است نائل گردند وجود پیوندهای عاطفی عمیق میان والدین و فرزندان بیانگر رابطه گسست ناپذیر بین ایشان می باشد و این یک سنت الهی است که در آفرینش به ودیعه گذاشته شده است نیکی و احسان به والدین به عنوان یک حکم عمومی مورد پذیرشی همه افراد در هر گروه و با هر درجه اعتقادی می باشد و احترام و قدرشناسی فرزندان از پدر و مادر در همه شرایط و در هر اوضاع و احوالی لازم و استثناء ناپذیر است به همین جهت در شریعت اسلام ، احسان و احترام به والدین و رعایت حقوق آنان چه مسلمان و چه کافر باشد امری ضروری بشمار می آید تا آنجا که حتی کلمه ای کمتر از اف نیز بر آنان سزاوار نمی باشد . قرآن کریم نیز تاکیدات فراوانی مبنی بر اطاعت و تکریم والدین دارد تا جایی که نیکی به پدر و مادر را از همه عبادات به ویژه نماز ، روزه ، حج و جهاد برتر می داند ، رعایت حقوق والدین و نیکی به آنان حتی پس از مرگ ایشان لازم است .
واژگان کلیدی : احسان ، والدین ، حقوق ، فرزند

استاد راهنما:
سرکار خانم مشکاتی
نگارنده:
پریوش زارع
سال تدوین:
بهار 1395
چکیده :
مسئله جبر و اختیار از قرن اول در بین متفکران اسلامی مطرح ، و مورد تایید قرآن و روایات بوده است و در طول تاریخ ، دیدگاه های مختلفی در تفسیر آن ارائه شده است . متکلمان اشعری با انگیزه حفظ توحید افعالی ، به دیدگاه جبر گرویدند ؟ اما از عدل الهی غفلت کرده ، و آن را فدای توحید افعالی نمودند .
متکلمان معتزلی در کشمکش توحید افعالی وعده الهی جانب عدل را گرفتند و با طرح دیدگاه تفویض ، توحید افعالی را زیر سوال بردند . مکتب اهل بیت ( علیه السلام ) با طرح دیدگاه ( امر بین الامرین ) با حفظ هر دو اصل توحید افعالی و عدل الهی به تبیین اختیار انسان در پرتو فاعلیت الهی پرداخت . این دیدگاه از نقایض دو دیدگاه قبلی مبراست ظرافت ( امر بین الامرین ) باعث شده است تفاسیر متعددی برای تبیین آن از سوی متکلمان ، فیلسوفان و عارفان ارائه شود . این نوشتار با روش تحقیق عقلی به این مسئله پرداخته و ضمن پاسخ به مسئله تسلسل اراده ها به تبیین تفسیر امر بین الامرین می پردازد . بشر مختار و آزاده آفریده شده است ؛ یعنی به او عقل و فکر و اراده داده شده است . انسان در کارهای ارادی خود مانند یک سنگ نیست که او را از بالا به پایین رها کنند و تحت تاثیر عامل جاذبه زمین خواه ناخواه به طرف زمین سقوط کند ، بشر همیشه خود را در سر چهار راههای می بیند و هیچ گونه اجباری ندارد که فقط یکی از آنها را انتخاب کند ؛ سایر راهها بر او بسته نیست ؛ انتخاب یکی از آنها به نظر و فکر و اراده و مشیت شخصی او مربوط است . یعنی در اینجا پای شخصیت و صفات اخلاقی و روحی و سوابق تربیتی و موروثی و میزان عقل و دور اندیشی بشر به میان می آید .

کلید واژه ها : جبر ، اختیار ، اراده ، تفویض ، انتخاب

عنوان:
بررسی خطاب های قرآن به مؤمنان در سوره آل عمران
استاد راهنما:
سرکار خانم کاراندیش
استاد داور:
سرکارخانم فلاح زاده
نگارنده:
فرشته دهقانی
بهار 1395
چکیده
قرآن کتابی است که خداوند برای هدایت کامل انسان ها از طریق نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم)، نازل کرده است. قرآن حاوی دستور العملهای ویژه ای است که هر کس به فراخور فهم خود و با از احادیث پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) و امامان (علیهم السلام) از آن بهره جسته و بر اساس آن عمل می کند؛ و در بیان این دستور العمل ها مانند زبان عموم مردم از خطاب استفاده کرده است. از جمله انواع خطاب، خطاب به مومنان با لفظ «یا ایها الذین ءامنوا» است که در سراسر قرآن به چشم می خورد؛ و در تمامی آن ها دستورات ویژه ای برای جامعه مومنان بیان شده است. در سوره آل عمران سه مجموعه فردی، اجتماعی، سیاسی خطاب ها که شامل امر به استغفار، تقوا، امر به معروف و نهی ازمنکر، وحدت، ولایت، صبر، مصابره، مرابطه و نهی از ربا و هشدار به مومنان در باره روابط خود با کفار بیان شده است.
کلید واژه: مومن، خطاب، آل عمران، تقوا.