چکیده
یکی از تحلیل ها درباره وحی، تجربه دینی انگاشتن آن است. نخستین بار “شلایر ماخر” در ابتدای قرن نوزدهم در مقام دفاع از دین مسیحیت این تئوری را مطرح ساخت. او به گمان خویش توانسته بود با طرح این تئوری از اشکالات هیوم در نقض براهین اثبات وجود خدا و نیز نقادی های معرفت شناسانی کانت و اشکال تعارض گزاره های دینی با احکام عقل و علوم تجربی رهایی یابد. عده ای نیز با قبول این تئوری آن را بر وحی منطبق نموده اند.
برخی از متفکران بر این اساس معتقدند که وحی همان تجربه دینی است و اگر انبیاء به درجه نبوت رسیده اند، نتیجه اندوخته های دینی و مذهبی آنان است.
در واقع وحی در تجربه دینی خلاصه شده و از همان سنخ است . به نظر می رسد دیدگاه آنان بیش از آنکه با مذاق حکما و متکلمان اسلامی سازگار باشد از اندیشه متفکران غربی متاثر است. تجربه دینی که بنا بر تعریف آنان عبارتند از تجربه ای که متعلق آن موجود یا حضوری فوق طبیعی یا مرتبت با ماوراطبیعت یا حقیقت غایی است. دکتر سروش نیز معتقد است که وحی همان تجربه دینی و الهام است و این دو، همانند تجربه های شاعران و عارفان است و نیز فرهنگ، شخصیت و دانش نسبی پیامبر در ارایه مفاد وحی تاثیر می گذارد و وحی را خطا پذیر می سازد. در مقابل این دیدگاه، اندیشه دیگری وجود دارد که این دو مفهوم را کاملاً از یکدیگر تفکیک می کند بیشتر حکما و متکلمان اسلامی معتقدند که هیچ مقوله ای نمی تواند جایگزین مفهوم “وحی” گردد و تلقی “تجربه دینی” هرگز نمی تواند با وحی مرادف باشد. آیت الله جوادی آملی نیز معتقد است وحی با تجربه دینی و حتی با تجربه عارفان نیز متفاوت است و همچنین در وحی، خطا راه ندارد و تابع پیامبر نیست.
کلید واژه:وحی، تجربه، دین، تجربه دینی، ایمان.

محقق: حبیبه شیبانی

استاد راهنما:سرکار خانم میرزایی

چکیده
عنوان تحقیق: نقش بصیرت در قیام حسینی و مهدوی است. هدف و انگیزه از این تحقیق بررسی نقش و جایگاه بصیرت، در دو قیام بزرگ حسینی و مهدوی و آشنایی با معنا و مفهوم و ارزش و اهمیت و بصیرت و به کار گیری آن در جامعه امروزی و همچنین آشنایی با عوامل، موانع و آثار بصیرت است.
مسئله اصلی تحقیق این است که بصیرت چه نقش و جایگاهی در دو قیام بزرگ حسینی و مهدوی داشته و دارد. روش به کار رفته در این تحقیق بر اساس نگرش کاربردی و بر مبنای راهبرد توصیفی و بر پایه راهکار کتابخانه ای است.
فرضیه تحقیق این است که عنصر اصلی و زمینه ساز قیام حسینی و مهدوی بصیرت بالای افراد جامعه است. در این تحقیق از منابعی چون حماسه حسینی از مرتضی مطهری، فرهنگ عاشورا از جواد محدثی، سلوک عاشورایی از مجتبی تهرانی، مقاتل الطالبین از علی بن حسین ابی الفرج اصفهانی و بحار الانوار اثر محمد باقر مجلسی و… استفاده شده است.
آنچه از این تحقیق نتیجه شده است این است که بصیرت و آگاهی به عنوان یکی از ضروری ترین عناصر تأثیرگذار بر تحولات اعتقادی -اجتماعی-سیاسی و نظامی همانطور که نقش بسیار زیبا و قابل درک در قیام تاریخی و سرنوشت ساز عاشورا داشته به طوری که همین مقوله سبب شد تا از قیام امام حسین a به عنوان نهضت آگاهانه یاد شود و همچنان نقشی بسیار سازنده و غیر قابل انکار در قیام جهانی و بزرگ مهدوی نیز دارد.
کلید واژه: بصیرت، قیام، مهدی.

محقق :خدیجه طالبی

استاد راهنما: جناب آقای خدری

چکیده
در این پایان نامه با موضوع سبک زندگی زن مسلمان در خانواده و در اجتماع سعی بر آن شده است تا با ارائه الگویی مناسب برای سبک زندگی زن مسلمان زندگی بشری را از بیماری های روحی و جسمی که برگرفته از تفکر غلط غربی است نجات دهد و زن به عنوان یک همسر و مادر و به عنوان یکی از اعضای جامعه وظایف خود را بشناسد و در تحقق این وظایف تلاش کند. گستره این موضوع در آیات و روایات و کتاب های دیگر بررسی شده است و طبق آیات قرآنی زن دارای کرامت ذاتی است و شخصیتی مستقل از مرد دارد و خود میتواند به مراتب بالای کمال انسانی دست یابد. نقش زن در خانواده حائز اهمیت است. رابطه زن با همسر و فرزندان باید به گونه¬ای باشد که آرامش خانواده را حفظ کند و بنیاد خانواده را متزلزل نکند. زن باید مادری نمونه باشد و بتواند فرزندانی تربیت کند که باعث پیشرفت جامعه شوند. حضور زنان در جامعه به عنوان نیمی از پیکره اجتماع نیز اهمیت ویژه¬ای دارد و زنان با حضور صحیح و سودمند و به موقع خود در جامعه می¬توانند گامی اساسی در پیشرفت جامعه در عرصه های اقتصادی سیاسی فرهنگی و آموزشی بردارند.
کلید واژه: زن-خانواده-اجتماع-اشتغال-سیاست

محقق: زهرا شیرافکن

اسستاد راهنما: سرکار خانم عطایی

انسان، موجودی است که ابعاد وجود او گسترده است، او موجودی است که استعداد بالاترین کمال ها را دارد و از نطفه ای بی مقدار به وجود آمده و به سوی کمال نهایی که خداوندبرای انسان در نظر گرفته است حرکت می کند و هرگز چرخ تکامل او متوقف نخواهد شد. انسان، فطرتی دارد که پشتوانه آن روح الهی و طبیعتی دارد که از گل سرشته شده است. انسان در جهان آفریده شده و علاقه طبیعی به دنیا دارد، و اگر دنیا را وسیله تلقی کند، به دیده ی هدف به آن بنگرد، هویت و شخصیت خویش را پیدا کرده و زندگی او دارای ارزش می شود در قرآن کریم، زندگی آخرت، زندگی حقیقی شمرده شده و در مقایسه با آن (زندگی آخرت) زندگی دنیا بی مقدار به حساب آمده است و در نهایت زندگی آنگاه دارای ارزش و اهمیت است که در ارتباط با خدا مطرح شود. انسان مسلمان چون بر اساس تعالیم قرآن و سیره پیامبر و امام رهبری شده است، سیر به کمال دارد و هرگاه فعل و حرکتی رهبری شده، از انسان سر زند باعث می شود که انسان گام به سوی کمال بر دارد و هرگاه فعل و حرکتی رهبری شده، از انسان سر زند باعث می شود که انسان گام به سوی کمال برداشته و وجود خویش را کامل کرده؛ و استعدادهای بالقوه خویش را به فعلیت رسانده و به والاترین مرحله کمال دست یابد. در این پژوهش سعی شده به بررسی مفهوم حیات طیبه در قرآن، با کمک آیات قرآن بپردازد، در این زمینه آیه 97 سوره نحل یعنی آیه:« مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُون‏» را محور قرار داده و با بررسی معنای حیات طیبه و با ذکر موارد کاربرد آن ها در قرآن؛ همچنین با شمردن نتایج ایمان و عمل صالح که در بسیاری از آیات در کنار هم ذکر شده اند؛ نتیجه می گیریم که خداوند به هر فرد مؤمنی که عمل صالح انجام دهد نوعی حیات واقعی می بخشد، این حیات که در قرآن از آن به «حیات طیبه» تعبیر شده است«محو شدن در ذات باری تعالی» است و به هر یک از مؤمنان به تناسب عمل صالحی که انجام می دهند مرتبه ای از آن را اعطا می فرماید.
کلید واژه: حیات-طیب-ایمان-عمل

محقق:سمیه یزدان شناس

استاد راهنما: سرکار خانم علوی مهر

چکیده :
مهدویت ستیزی با رویکرد تحریف یکی از اصلی ترین و مهمترین شیوه هایی است که معاندان در برخورد با مسئله موعودگرایی در پیش گرفته اند . نگرش درست و صحیح به مسئله مهدویت راه پیشرفت و بقاء جامعه اسلامی را تضمین می نماید بنابراین ستیزه جویی با آن یک راهبرد اساسی برای دشمنان به حساب می آید . در این میان گاهی مردم جامعه ناخواسته و با جهل و نادانی خود به تحریفات دامن می زنند و زمینه را برای اجرای نقشه های از پیش طراحی شده دشمنان هموار می کنند بنابراین روشنگریی که بر اساس شناخت صحیح و منطقی از دین و مهدویت باشد و پی بردن به شیوه های متنوع دشمن برای تحریف می تواند راهی باشد تا براساس آن ، جلو اینگونه تحرکات دشمن را گرفت . هرچند دشمن فقط از یک روش دین ما را مورد هجوم قرار نمی دهد و از تمام توان و امکانات جمعی و وسایل ارتباطی پیشرفته خود در این زمینه استفاده می کند تا به هدفش که همان لطمه زدن به مسئله مهدویت می باشد برسد و تنها با تدبر و بصیرت در دین و توجه و اطاعت محض از ولایت مطلقه فقیه میتوان با آن مقالبه کرد . با بررسی انجام شده به وضوح مشخص شد که بر اساس زمینه های تاریخی ، اجتماعی ، فرهنگی ، سیاسی و فکری می توان تحریف های عمدی و غیر عمدی به وجود آمده در مهدویت را با راهکارهای صحیح و از قبل برنامه ریزی شده و با دستاورد های علمی و پژوهشی مشخص و نسبت به زودن آنها از چهره اسلام ناب محمدی اقدام نمود .
کلمات کلیدی :مهدویت - تحریف- ستیزه جویی - موعودگرایی - رویکرد - راهکار

محقق:راضیه السادات سروپوریان

استاد راهنما:سرکار خانم منازاده