nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

“>1- از حضرت رضا علیه السلام نقل شده است که « … همانا وضو نسبت به صورت و دست ها و سر و پاها تعلق گرفته است ؛ زیرا وقتی بنده در حضور جبار ایستاد ، این اعضا در برابرش ظاهر می شوند ، و در نتیجه با رویش سجده کند و خضوع نماید و با دستش سؤال و زغبت و رهبت و تبتل نماید و با سرش رو به قبله نماید و در برابر او رکوع و سجود سر تعظیم فرو می آورد و با پاهایش می ایستد و می نشیند . »

عیون اخبار الرضا ، ج 2 ، ص 104 ، باب 34 .

2- از امام حسن مجتبی علیه السلام نقل شده است که فرمود : « عده ای از یهود نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و عالم ترین آنها مسائلی از حضرت سؤال کرد و در میان سؤال هایش چنین پرسید ، به چه علت وضو مختص به این چهار موضع شد ، با آن که اینها از همه ی اعضای بدن نظیف ترند ، فرمود : چون شیطان وسوسه کرد آدم را و او نزدیک آن درخت رفت و نظر به سوی آن کرد ، آبرویش ریخت ، پس برخاست و به سوی آن درخت روان شد و آن اول قدمی بود که برای گناه برداشته شد ؛ پس از آن با دست خویش آن چه در آن درخت بود چیده و خورد پس زینت و زیور بهشتی از جسمش پرواز نمود و آدم دست خود را بالای سرش گذاشت و گریه نمود پس چون خداوند توبه او را قبول فرمود واجب نمود بر او و ذریه اش پاکیزه نمودن این چهار عضو را ؛ پس امر فرمود خدای عز و وجل به شستن صورت برای آن که نظر نمود به شجره و امر فرمود به شستن دست ها تا مرفق چون با آن تناول نمود و امر فرمود به مسح سر چون دست خود را بر سر گذاشت و امر نمود به مسح قدم ها زیرا که با آن به سوی گناه رفته بود . »

بحار الانوار ، ج 77 ، ص 229 .

منبع : کتاب فلسفه و اسرار احکام ، محمد وحیدی .

راضیه دبیری

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

باطل نمی شود .

اگر پس از غسل بفهمد مانعی در بدنش مثل لاک وجود داشته وضعیت نمازش چه می شود ؟

همه مراجع : اگر از موانعی باشد مانند لاک که آب به بدن نمی رسد ، باید دوباره غسل کند و نمازهایش را قضا نماید .

آیا اسراف در آب ، غسل را باطل می کند ؟

همه مراجع : اسراف در آب جایز نیست ، ولی غسل را باطل نمی کند .

اگر زن به صورت معطر و خوشبو از منزل بیرون رود باید برای این کار غسل کند ، آیا این سخن درست است ؟

همه مراجع : آری ، زنی که برای غیر شوهرش بوی خوش استعمال کرده است مستحب است برای این کار غسل انجام دهد .

آیا کسی که چند غسل بر ذمه او هست ، می تواند به نیت همه یک غسل انجام دهد ؟

همه مراجع : آری ، می تواند .

منبع : پرسش ها پاسخ های دانشجویی ، دفتر 30 ، سید مجتبی حسینی .

معصومه انتشاری

nt> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> alse” UnhideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

امام رضا علیه السلام می فرمایند : همانا وضو از مسلمانان خواسته شده … حضرت تعدادی از آثار وضو را بیان فرموده و سپس فرمودند : علاوه بر این کسالت و خستگی را بر طرف ساخته و روحیه ی نشاط به انسان می دهد .[1]

2-احساس پاکی : شخصی به نام محمد بن قیس می گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم که در مکه ی مکرمه درباره ی حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه و آله که به شخصی به نام ثقفی قبل از این که او از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله چیزی سوال کند حضرت فرمودند : آمده ای از وضو و نمازت سوال کنی که چه پاداشی داری ؟ پس بدان زمانی که دستت با آب تماس پیدا می کند و بسم الله الرحمن الرحیم می گویی گناهانی که مربوط به کف دست توست می ریزد پاک می شود و هرگاه صورتت را برای وضو می شویی گناهان چشم و زبانت می ریزد پاک می شوند و هرگاه دو دست را تا ذراع می شویی گناهان مربوط به دست راست و چپ می ریزد پاک می شوند و هرگاه سر و دو پایت را مسح می کنی گناهان مربوط به آن ها می ریزد پاک می شوند و این آثار و پاداش وضویت می باشد البته روشن است که مراد گناهانی است که مربوط به حق الله است نه گناهانی که جنبه ی حق الناس دارد .[2]

3- اتکای به نفس (روی پای خود ایستادن و متکی به دیگران نبودن) :

مسئله : کمک گرفتن از دیگران در وضو در مقدمات مانند آب ریختن در دست وضو گیرنده مکروه است و اما در شستن و مسح ها در حال اختیار جایز نیست .

حضرت صادق علیه السلام از پدرشان از علی علیه السلام نقل نموده اند که از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده که فرمود : دو عمل است که دوست ندارم کسی در انجام آن با من شریک شود : وضویم ، زیرا آن جزئی از نمازم می باشد و صدقه ام ، زیرا قبل از آن که به دست سوال کننده برسد به دست خداوند می رسد . [3]

منبع : کتاب فلسفه و اسرار احکام از آقای محمد وحیدی

راضیه دبیری